tierra en los ojos

de todos ustedes

2006-10-28T20:54:00.000-05:00

La Policía Federal Preventiva nos rodea, nos cerca. Ya tenemos varios muertos, muchos heridos y encarcelados. ?Qué sigue?
Estamos enfrentando a un enemigo gigante, poderoso, al Estado mexicano con toda su furia. Nuestro triunfo será el triunfo de todos los mexicanos contra el autoritarismo y la represión, pero si nos asesinan, si nos derrotan, será una pérdida para todos.

Resistiremos hasta donde podamos, pero nos urge el apoyo de todos ustedes.

LA MARCHA CARAVANA, YA CASI LLEGAMOS

2006-10-04T16:51:00.000-05:00

LA MARCHA CARAVANA, YA CASI LLEGAMOS

La marcha caravana se acerca a la ciudad de México, cada población donde hemos caminado nos ha recibido con un amplio apoyo, aun en el trayecto de Puebla las personas salieron a recibirnos y brindarnos solidaridad a pesar de las campa?a que Mario Marín, protector de violadores y pervertidores de ni?os, gobernador de ese estado, lanzó en nuestra contra.

El paso por Morelos se ha convertido en el encuentro con las comunidades de larga tradición de lucha. La marcha avanza hacia el Estado de México, último destino antes de enfilarnos a la ciudad de México. Entre más nos acercamos más apoyo recibimos, en Morelos son miles los que salen a nuestro encuentro, esta marcha protege a los compa?eros que están en el plantón en la ciudad de Oaxaca y el plantón protege esta marcha. Si el gobierno busca reprimirnos, tendrá que golpear al mismo tiempo en todos lados.

Las heridas en los pies son una constante entre los compa?eros que han realizado todo el recorrido, valerosas mujeres que se niegan a ser relevadas, compa?eros de muchas edades, todos caminando sobre el pavimento ardiente, resintiendo el calor que domina toda la región en que ahora estamos. Cada peque?o pueblo y cada ciudad a donde llegamos se vuelve una esperanza y un refugio.

SE PREPARA LA REPRESIÓN AL PUEBLO DE OAXACA

2006-10-04T16:44:00.000-05:00

El estado de Oaxaca está invadido por el ejército, la marina y la policía federal preventiva. Por todas las regiones se han internado destacamentos y en los puertos de Oaxaca desembarcan tropas mientras llegan por tierra y aire policías y soldados. La carta de la represión está en la mano de los gobernantes. Ante la intransigencia de Ulises y su clamor de que el ejército reprima al movimiento popular, el gobierno del presidente Fox amenaza con instalar en Oaxaca a fuerzas federales que se hagan cargo de las labores policíacas, pretenden legitimar un estado de sitio y encerrar al magisterio para luego lanzar su ofensiva.

Los intentos del gobierno por dividir al movimiento popular han fracasado, las provocaciones también fracasaron, ya nadie cree los montajes teatrales de Ulises Ruiz. El tiempo se agota, el PRI y el PAN sostienen a Ulises contra la voluntad del pueblo, la resistencia será heroica y está en juego no sólo la situación de Oaxaca, la represión sólo atraerá el apoyo popular; el gobierno de Fox está poniendo en riesgo la toma de posesión del fraudulento Felipe Calderón, los costos de la represión para el gobierno serán muy altos. La lucha popular en Oaxaca no será detenida. Venceremos

LA MARCHA POPULAR AVANZA POR EL CORAZÓN DE LA POBREZA EN MÉXICO

2006-09-26T19:11:00.000-05:00

LA MARCHA POPULAR AVANZA POR EL CORAZÓN DE LA POBREZA EN MÉXICO

La marcha popular avanza por la mixteca oaxaque?a, una de las regiones más pobres de nuestro país. Lleva varios días que salió de la capital de Oaxaca, en su camino a la ciudad de México atraviesa las áridas monta?as mixtecas.

Mientras en la ciudad de Oaxaca, los contingentes de la APPO persiguen y obligan a huir a Ulises Ruiz y al titular de los diputados locales, aquí en los caminos avanzan los pies ampollados de maestros, estudiantes y campesinos que igual enfrentan los rayos del sol seco de estos rumbos, que las lluvias de la temporada.

?Quién dijo que el conflicto se reducía a la capital del estado? En cada población que recorre la caravana encuentra la solidaridad en forma de agua, frutas y alimentos. De cada centro urbano salen contingentes que se suman a la lucha. Hay que ir al centro del poder para ser escuchados, para que a los que gobiernan este país les quede claro que Oaxaca ya no va a aceptar al dictador.

En cada población se realizan los actos políticos y culturales, después a descansar, ma?ana hay que continuar la marcha.

LAS DIEZ RAZONES POR LAS QUE NO SE HA IDO ULISES RUIZ

2006-09-26T19:07:00.000-05:00

LAS DIEZ RAZONES POR LAS QUE NO SE HA IDO ULISES RUIZ

1- Porque si sale ahora tendrían que realizarse elecciones y seguramente el PRI perdería, en cambio si espera a diciembre y cumple dos a?os en el poder, podrá dejar un gobernador interino.

2- Porque el PRI y el PAN realizaron una alianza para concretar el fraude electoral y una de las condiciones que puso el PRI fue el apoyo en Oaxaca. El presidente Vicente Fox ha sostenido a Ulises contra la voluntad del pueblo oaxaque?o

3- Porque desde hace ochenta a?os el PRI controla el estado de Oaxaca, nunca había perdido alguna elección así tuviera que realizar fraudes, comprar votos o utilizar la represión.

4- Porque los gobernadores, los diputados y senadores de todo el país tienen miedo que algún día los pueblos se organicen y pidan sus cabezas.

5- Porque en México no existe el plebiscito ni formas de consulta popular, los gobiernos no son revocables.

6- Porque Ulises Ruiz se comprometió con los poderosos a impulsar el Plan Puebla Panamá a cualquier precio.

7- Porque Ulises Ruiz realizó en su campa?a para la gubernatura un compromiso con los empresarios de Oaxaca para impedir las manifestaciones de las organizaciones sociales. Porque Ulises Ruiz ha pretendido imponer la represión, ha dado un carácter de dureza a su administración, reprimiendo y encarcelando a todos los opositores.

8- Porque está esperando que con el paso del tiempo el movimiento popular se desgaste y sea más fácil reprimirlo.

9- Porque está ocultando toda la corrupción y el desvío de recursos destinados a las comunidades para la campa?a electoral del PRI, así como el saqueo que su gobierno ha permitido.

10- Porque es un hijo de puta que prefiere dejar un ba?o de sangre en Oaxaca antes que ceder en su orgullo y prepotencia.

UN PEDAZO DE LA PATRIA

2006-09-23T17:04:00.000-05:00

EL GRITO DE INDEPENDENCIA UN PEDAZO DE LA PATRIA

Como cada a?o la celebración de la independencia de México se realizaría, pero esta vez algo era distinto. Por primera vez en la historia de Oaxaca, no estuvieron presentes en la celebración del Grito de independencia los políticos y empresarios. Hasta ahora la ceremonia era usada para exaltar la imagen del gobernador, este a?o fue distinto, ahora el zócalo de la ciudad de Oaxaca estaba en manos de la APPO, ahora las organizaciones populares y el magisterio se hicieron cargo del evento.
Desde temprana hora el zócalo lució enormes adornos alusivos a la fecha y se presentaban danzas y bandas de música tradicional. La seguridad del evento estaba a cargo de brigadas populares y los artistas también eran grupos solidarios. Fuegos pirotécnicos acompa?aron la noche.

Lo más importante de todo fue que la parte central del evento el Grito de Independencia lo dio un humilde indígena que apenas podía leer, José Cruz Luna, un viejo campesino, representante de Zochila, una comunidad zapoteca de la Sierra Juárez. Miles coreamos con él Viva la independencia Vivan los héroes que nos dieron patria Viva México. Viva México
Siempre habíamos sentido falso el grito en boca de los gobernantes, siempre hemos sentido lejano el sentimiento de la patria, pero hoy era distinto, también la ceremonia se volvió parte de la experiencia de Poder Popular que se empieza a gestar. Tal vez por ese sólo instante, tal vez en ese exacto lugar, en ese preciso momento, sólo ahí, un pedazo de la patria fue nuestro.

Tierra en los ojos.

CARTA PRESBITEROS DE OAXACA

2006-08-30T21:04:00.000-05:00

Oaxaca, Oax., 25 de agosto de 2006

VICENTE FOX QUESADA
PRESIDENTE DE LA REPUBLICA MEXICANA

LIC. CARLOS MARIA ABASCAL CARRANZA
SECRETARIO DE GOBERNACION

COMISION PERMANENTE DEL SENADO DE LA REPUBLICA

Quienes suscribimos la presente, presbíteros de diversas diócesis del Estado de Oaxaca, con el debido respeto nos dirigimos a Ustedes y les manifestamos lo siguiente:

Son innegables en el estado de Oaxaca la ingobernabilidad, la alteración sistemática de la vida diaria, la violencia y la represión ejercida por diferentes autoridades estatales, la incapacidad del gobierno estatal para solucionar el conflicto social que ha dejado ya varias pérdidas humanas, desapariciones forzadas transitorias, torturas, detenciones ilegales y la profunda ruptura del tejido social en todos sus niveles que amenaza ya en un estado de descomposición social y de ?guerra sucia?.

Hoy la paz social en Oaxaca pasa por el cambio de gobierno, pero sobre todo, la paz mira hacia un nuevo modo de ejercer el poder y la función pública, hacia un nuevo pacto social que asegure la dignidad y una nueva relación entre autoridades y ciudadanos, entre gobernantes y pueblos originarios, en el marco del respeto a todos los derechos inalienables de la persona humana y de la diversidad de pueblos.

Frente a tanto dolor y sufrimiento humano en Oaxaca, nos hacemos eco del clamor impetuoso y desbordante de miles de ciudadanos que piden atención justa, digna y correcta al conflicto. No se puede posponer la solución del conflicto en base a cálculos políticos reductivos porque aquí está en juego la vida misma, la vida de personas, comunidades e instituciones. El pacto político federal les demandará tarde o temprano la omisión de actuación en este asunto oaxaque?o tan grave. Invocamos a la ética política necesaria en toda autoridad o institución pública. En nombre de la dignidad humana y del inmenso sufrimiento de los oaxaque?os les pedimos una inmediata intervención en Oaxaca. Por ello los exhortamos, en el ámbito de sus diferentes facultades a:

Evitar todo intento de una salida violenta, como pretenden anticiparlo las declaraciones de la Procuradora General de Justicia del Estado, al afirmar que La Asamblea Popular del Pueblo de Oaxaca es una expresión de la ?guerrilla urbana?. Cese toda represión.

Atender de inmediato la ingobernabilidad que prevalece en el estado y la demanda generalizada de desaparición de poderes, que den paso a la designación de autoridades provisionales, y se encaucen las legítimas aspiraciones de crear un nuevo pacto social en estado.

Atentamente:

Prelatura de Huautla de Jiménez
Pbro. Víctor Valentín Villalobos Baltazar
Cuasi Párroco de Sta. Maria Teopoxco

Pbro. Jorge Juan Pastor Salvador
Coordinador de la Comisión de Pastoral Social

Pbro. Adán Carrasco Ambrosio
Rector del Seminario Menor Tonantzin Guadalupe

Pbro. Roberto López Cacahuatitla
Coordinador de la Comisión de Pastoral Indígena

Pbro. Carlos Mario Roblero de León
Párroco de San José Tenango
Coordinador de la Comisión de Pastoral de Salud

Pbro. Modesto Enrique Aceves
Vicario de Huehuetlán

Pbro. José Luis Sánchez García
Vicario Episcopal de Pastoral

Diócesis de Puerto Escondido
Pbro. Pedro Noyola Sanjuán
Párroco de Río Grande, Juquila.
Vicario Episcopal de Pastoral

Pbro. Hermilo Cuevas Fabián
Párroco de San Pedro Tututepec

Pbro. Herminio Olmeda Pe?a
Párroco de San Juan Bautista Cacahuatepec

Pbro. Luis Enrique Jiménez Pérez
Párroco de San Juan Bautista lo de Soto.

Pbro. Héctor Alfonso Santiago Pacheco
Párroco de San Pedro Amuzgos.

Pbro. Miguel Elí Ayuso
Párroco de Santa María de Guadalupe y de la Santa Cruz, Huatulco.
Pbro. Armando Mu?oz Jarquín
Párroco de Santa María de la Asunción y del Se?or de la Ascensión, Tataltepec de V. Juq.

Pbro. Rufino Jiménez Quiroz
Párroco de Santos Reyes Nopala.

Pbro. Fidel Zurita
Párroco de San Agustín Loxicha

Arquidiócesis de Oaxaca
Pbro. Juan Ruiz Carre?o
Párroco de Santa María Zaachila

Pbro. Gil A. Torres Varela
Párroco de San Pablo Mitla

Pbro. Manuel Arias Montes
Párroco de Juquilita-R. F. Magón
Coordinador del Consejo Presbiteral

Pbro. Miguel Ángel Morelos García
Párroco de Sta. Cruz Xoxocotlán

Pbro. Juan A. Jiménez Gómez
Párroco de Sta. Catarina Juquila
Vicario Regional de la Sierra Sur

Pbro. Guillermo Velásquez Gordillo
Párroco de San Miguel Sola de Vega
Secretario del Consejo Presbiteral

Pbro. José Luis Palmerín Zamora
Vicario de la Parroquia de Santa Cruz Zenzontepec

Pbro. Raúl Morales Tapia
Cuasi Párroco de Santiago Textitlán

Pbro. Emeterio López Sánchez
Párroco de Santo Domingo Teojomulco

Pbro. Pedro Ginez Mendoza
Párroco de Santa María Lachixío
Pbro. Juan Lidio Peralta Sánchez
Párroco de San Pedro Juchatengo

Pbro. Juan Antonio Hernández Romero
Párroco de San Miguel Panixtlahuca
Decano del Decanato S. de Vega

Pbro. Aureliano Díaz Jiménez
Vicario de Santa Catarina Juquila

Pbro. Armando Fabián Vicente
Vicario de Santa Catarina Juquila

Pbro. José Rentería Pérez
Párroco de S. Bartolo Coyotepec
Decano del Decanato Poniente Ciudad

Pbro. Edmundo Yescas Martínez
Párroco de Las Flores
Decano del Decanato Norte

Pbro. Miguel Ángel Pérez Javier
Párroco de San Pedro y San Pablo Etla
Coordinador de la Pastoral Profética

Pbro. Juan Loera Pinedo
Párroco de San Martín Indeco-Xoxo

Pbro. Eulalio Coache Vásquez
Párroco de Cristo Rey

Pbro. Ismael Jiménez López
Párroco de Santo Tomás Xochimilco

Pbro. Leoncio Hernández
Párroco de Santiago Apoala

Pbro. Fernando Cruz Montes
Párroco de San Sebastián Tutla
Coordinador del Centro de Atención al Migrante

Pbro. Hilarino Martínez Morales
Coordinador de la Pastoral Social

Pbro. Serapio Cruz López
Administrador Parroquial de Santiago Amoltepec

RAPSODIA PARA UN AMIGO EBRIO

2006-08-30T20:32:00.000-05:00

Hace unos días el carnal Rafa, luchador social, colaborador de este y muchos espacios, murió en un absurdo y trágico accidente. Desde acá le dedicamos nuestro trabajo.

Charles Bukowski
RAPSODIA PARA UN AMIGO EBRIO

Te veo bebiendo payaso de ojos tristes,
solías escribir locos poemas sobre ángeles y Dios.
Pensaba que Dios estaba muerto
pero escuchándote a ti... no estaba tan seguro.
No había mentira en tu fuego.
Tus poemas se volvían tristes cuando
tus amantes te traicionaban.
Después de andar por los bares,
sólo la resaca y paredes peladas.
Sin experimentar miedo por amar
o no ser amado.
Decías que sólo los hombres con suerte
carecían de imaginación para sufrir.
Te amé como un hombre ama a un amigo
que está lejos y extra?a.
No había elección, estábamos unidos
por un destino singular.
La soledad es tan grande
que puedes verla en el lento movimiento
de las manecillas del reloj.
Nunca nadie encuentra a quien busca.
Tenías un vaso de tus lamentos
y te sentabas a beber con el
por las amantes que te habían herido.
Me ense?aste que no toda la gente
es buena con los demás... tenías miedo
y nunca les pedirías que lo fueran.
Quizás si lo fueran, la muerte no sería tan triste.
Siempre juntando más odios que amantes.
Aprender a ganar es difícil,
pero cualquiera, incluso uno mismo
podía ser un gran perdedor.
Cuantas botellas de cerveza, vino, whisky,
principalmente cerveza tomaste
esperando que las cosas mejoraran.
O cuando te peleabas con una mujer...
y esperabas que el teléfono sonara
mientras te volvías loco...
y la radio pasaba canciones de amor
y el teléfono permanecía silencioso,
y las paredes frías... y cerveza...
cerveza era todo lo que había.
Y cuando una botella caía
producía el único sonido en tu vida.

Mientras tanto los basureros de la ciudad se llenan,
los cementerios se llenan, ninguna otra cosa se llena.
Y sientes el vacío...
esperabas a la muerte como a un gato
que salta por sorpresa sobre la cama
... y ella llegó
y tú decías que el próximo era yo
y tal vez ya sabes algo
que yo todavía no sé...

LA GARRA DE LA BESTIA

2006-08-11T19:10:00.000-05:00

LA GARRA DE LA BESTIA
Los días del dictador en el poder están contados, la cuenta regresiva está en marcha, pero ante la caída inminente, Ulises Ruiz actúa como fiera herida de muerte y desata sobre Oaxaca un ba?o de sangre.

Ante la fuerza del movimiento de la Asamblea Popular del Pueblo de Oaxaca, grupos paramilitares actúan desde la oscuridad para asesinar, desaparecer e intimidar al movimiento popular, lo mismo disparan sobre la radio universitaria que sobre los trabajadores del periódico Noticias, detienen a los dirigentes de la APPO y ponen en marcha una cacería de líderes populares por todo el estado de Oaxaca.

La garra de la bestia actuó está vez sobre la manifestación que exigía la presentación con vida de Germán Mendoza Nube y todos los luchadores que fueron detenidos como respuesta de Ulises Ruiz a la movilización popular. La manifestación pacífica fue baleada, asesinado el compa?ero José Jiménez Colmenares y dejando heridos a varios más.

Antes de irse de Oaxaca, Ulises Ruiz quiere dejar un rastro de sangre. Ahora la vida de todos los luchadores sociales está en riesgo, pero el dictador se equivoca si piensa que va a intimidar al movimiento popular, por el contrario, crece el odio contra el asesino y cada día se suman nuevos contingentes a la lucha. El pueblo de Oaxaca está despertando y comienza el camino de la lucha y la organización ?Venceremos!

Colectivo tierra en lo ojos.

DECLARACIÓN DEL PUEBLO DE OAXACA

2006-08-11T19:07:00.000-05:00

Declaración del Pueblo de Oaxaca

El pueblo de Oaxaca vive tiempos difíciles. Sin embargo, estos tiempos no son nuevos, desde hace varios a?os hemos observado con preocupación y tristeza la agudización de la violencia política, la permanente violación a los derechos humanos y la ola feminicida en nuestro estado. Ante los innumerables problemas y demandas de justicia del pueblo, la situación se agrava con el silencio, la indiferencia y la acción impune del gobierno, responsable directo de la ingobernabilidad en el estado.

El pueblo oaxaque?o cobra conciencia, no podemos dejar de escuchar el clamor de su indignación en miles de voces que se volcaron en marchas multitudinarias. El detonador que puso al descubierto el régimen autoritario y la crisis de ingobernabilidad en el estado fueron los hechos recientes del 14 de junio, sucesos en los que se hizo un uso irracional de la fuerza pública. No queremos seguir guardando silencio, queremos soluciones para los problemas de Oaxaca.

Nos rebelamos en contra del gobierno de Ulises Ruiz Ortiz, porque ya no queremos un gobierno que maneje los recursos del pueblo en beneficio de un sector privilegiado de la sociedad. Ya no queremos instituciones que no cumplan con su cometido y que son empleadas para callar la voz del pueblo, en beneficio de partidos políticos. No queremos más discursos con palabras vacías, respaldados en el cinismo y la mentira.

Nuestras palabras se apoyan en la memoria histórica de hechos y agravios que se han cometido al amparo del poder y que permanecen impunes.

Hagamos un recuento:

Tan sólo desde el 2004 hemos tenido que lamentar asesinatos políticos que siguen sin ser aclarados. Desde entonces, las violaciones a los derechos humanos han sido constantes; se reprime la libertad de expresión; se impide la vida independiente de los sindicatos; al interior del estado, se fortalecen los cacicazgos. La justicia se aplica con discrecionalidad y las instituciones encargadas de hacer cumplir las leyes se han convertido en herramientas del poder, con las que se reprimen a líderes y opositores políticos.

Cientos de veces hemos escuchado que el estado de Oaxaca es una de las regiones más ricas del país en diversidad cultural y ambiental. Sin embargo, no existen políticas que reconozcan la interrelación entre pueblos indígenas y recursos naturales para contribuir a su desarrollo. Los programas que se realizan, han deteriorado la producción en el campo, da?an el ambiente y excluyen a la población, que ante este panorama se ve obligada a emigrar; recursos vitales como el agua, se concesionan para beneficio de empresas transnacionales.

Las instituciones encargadas de brindar salud a la población no cumplen con sus funciones. Hay rezago en la atención de enfermedades tan graves como el cáncer cérvico uterino y observamos de forma dramática el incremento de la mortalidad materna. Los hospitales no tienen medicinas suficientes y carecen del equipo mínimo necesario. En el aspecto educativo Oaxaca presenta serias carencias, no sólo en términos presupuestales, sino también en su orientación y contenidos. En cambio, el gobierno se gasta los recursos del pueblo en obras suntuarias e innecesarias, tales como la remodelación del Centro Histórico de la Ciudad, atentando contra el patrimonio cultural de los oaxaque?os.

No hay transparencia ni rendición de cuentas en las acciones de gobierno. Se privilegia la simulación y la manipulación en la asignación de la obra pública para favorecer a empresas de familiares y gente cercana al gobernador; incluso, los programas sociales -federales y estatales- son utilizados por el gobierno estatal con propósitos político-partidistas.

El gobierno atenta contra nuestras tradiciones. Comercializa nuestra cultura en una forma burda e insultante para la población e interviene abiertamente en los municipios y comunidades que no se pliegan a sus consignas. Asimismo, entorpece y violenta la vida comunitaria de los pueblos indígenas, que buscan en sus tradiciones formas de convivencia y eligen a sus autoridades conforme a sus sistemas normativos. El gobierno desconoce la voluntad popular e impone administradores municipales, con lo que fractura la vida comunal.

Todo lo anterior pone de manifiesto el "estado de excepción de facto" que se vive en nuestra entidad. Por eso, el pueblo de Oaxaca se une, no sólo para exigir Juicio Político y la Revocación de Mandato del Gobernador, sino para sentar las bases de los gobiernos que nos representen en el futuro.

Necesitamos y queremos un verdadero gobierno, un gobierno que represente al pueblo de Oaxaca en toda su diversidad: pueblos indígenas, población urbana, campesinos, trabajadores, empresarios, mujeres, hombres, ni?os, jóvenes y las comunidades lésbico-gay. Un gobierno cuya acción prioritaria sea establecer los puentes de diálogo que den inclusión de todas las voces; que establezca instituciones, leyes y políticas acordes con la diversidad cultural y la autonomía de los pueblos y comunidades de Oaxaca; que respete la libertad de expresión y fomente el derecho a la comunicación en un marco de pluralidad cultural. Un gobierno que genere condiciones de participación para que la sociedad toda construya el desarrollo, la democracia y la gobernabilidad en el estado. Un gobierno incluyente, que trabaje en la búsqueda de soluciones a los problemas políticos, sociales y económicos de Oaxaca y que trabaje en la construcción de instituciones que representen al pueblo, sustentado en la transparencia, en la rendición de cuentas y en el respeto a la voluntad popular.

Para avanzar en la construcción de esta nueva forma de gobierno convocamos a la elaboración de un Programa Político Unitario; llamamos a un Nuevo Pacto basado en el diálogo de todos los sectores del pueblo de Oaxaca. Convocamos a construir Nuevas Formas de Conducción Política, que respeten los derechos humanos; que respeten la vida de las comunidades y la autonomía de los gobiernos municipales; que se conduzcan con igualdad, equidad y transparencia. En suma, llamamos a construir el estado de derecho, la democracia y la gobernabilidad con la instauración de una Nueva Constitución para nuestro estado, que incluya las voces del pueblo oaxaque?o.

La "Declaración del Pueblo de Oaxaca" es un documento abierto al sentir y a las demandas de hombres y mujeres: de campesinos, de comunidades y de pueblos indígenas; de empresarios, sindicatos independientes, trabajadores, maestros, estudiantes, profesionistas y artistas; de personas con capacidades diferentes; de personas con distintos credos religiosos y libres pensadores; de personas con preferencias sexuales diversas y de todos aquellos que creemos que es posible no solamente so?ar con un Oaxaca mejor, sino de comprometernos a trabajar en la construcción de una sociedad más justa, de un gobierno que verdaderamente nos represente y trabaje a nuestro lado y con nosotros para hacer de Oaxaca el lugar que queremos. Una tierra donde vivamos con dignidad y justicia.

Oaxaca de Juárez, Agosto de 2006.

AUTORIDADES MUNICIPALES, COMUNALES Y AGRARIAS.

ORGANIZACIONES DE LA SOCIEDAD CIVIL.

ASAMBLEA POPULAR DEL PUEBLO DE OAXACA.

Guelaguetza Popular

2006-07-26T21:28:00.000-05:00

NUNCA TANTA FIESTA EN MEDIO DE LA LUCHA, NI TANTA LUCHA ENTRE LA FIESTA

2006-07-26T20:53:00.000-05:00

LA GUELAGUETZA POPULAR: NUNCA TANTA FIESTA EN MEDIO DE LA LUCHA, NI TANTA LUCHA ENTRE LA FIESTA

La Guelaguetza se realizó, pero no la de los empresarios, por primera vez en la historia fue una fiesta del pueblo. Más de veinte mil personas participaron gratis en esta presentación de las danzas y la cultura de las comunidades.

El lunes 25 se realizó una jornada de lucha distinta, la Guelaguetza Popular, una semana atrás el movimiento había impedido la actividad de los empresarios, no bastaba, teníamos que demostrar que la organización popular era capaz de trascender los esquemas comerciales y el uso político que los gobernantes daban al evento.

Durante horas recorrieron el escenario auténticos bailarines de los pueblos de Oaxaca, contaron sus historias con la danza y las presentaciones en cada uno de los idiomas originales, discursos en más de diez lenguas que hablaban de lucha, de resistencia, de historia y de la esencia cultural de cada pueblo. Mujeres, hombres, ni?os, jóvenes y abuelos colaboraron con el baile para después regalar a los asistentes productos de sus regiones, mientras decenas de bandas musicales interpretaban piezas en los distintos géneros y ritmos que le dan a Oaxaca parte de su riqueza y diversidad cultural... Nunca tanta fiesta en medio de la lucha, ni tanta lucha entre la fiesta.

La Guelaguetza Popular.

2006-07-26T20:18:00.000-05:00

tierra en los ojos

2006-07-18T12:34:00.000-05:00

LA GUELAGUETZA Y LA LUCHA POPULAR

La Guelaguetza tiene su origen en los ritos prehispánicos de ofrecimiento de los productos agrícolas a los dioses, esta fiesta se realizaba con la cooperación de todos los participantes que entregaban su ofrenda, sus cantos y sus bailes rituales a los dioses y los compartían con los todos las personas. La invasión y dominio de los espa?oles modificó la ceremonia, ajustándola al calendario religioso de la iglesia católica, la fiesta se presentaba desde entonces el tercer lunes de julio y se repetía pasada una semana. Desde hace décadas la Guelaguetza se celebra de manera oficial, promovida por los gobernantes, tienen presencia con sus bailes y su música los representantes de todas regiones del estado. Al finalizar la presentación de cada grupo, ofrecen algunos de los productos de su región al público asistente.
Antiguamente la asistencia a esta fiesta era gratuita, pero los gobernantes han visto una manera de lucrar con la cultura, cobrando la entrada y en el caso de Ulises Ruiz, aumentando de dos a cuatro las presentaciones. Desde hace a?os la Guelaguetza dejó de ser una fiesta para el pueblo que ni siquiera puede pagar las entradas, se convirtió en un gran negocio de los due?os de hoteles, agencias de viajes, líneas aéreas, restaurantes, tiendas de artesanías y, por supuesto el gobierno, basta con recordar que las entradas al evento se venden por Internet a través de la transnacional ticket master.

La Guelaguetza se convirtió en un espacio del gobierno para presentar un rostro falso de la cultura y la realidad de Oaxaca, en la fiesta los indígenas son amables bailarines que entregan su ofrenda no a los dioses sino al gobernador, nada que ver con los indígenas que mueren de enfermedades consideradas curables, que padecen hambre, que migran por miles al norte. La Guelaguetza la convirtieron en la fiesta de los ricos.
La toma del auditorio del cerro por el magisterio y las organizaciones populares es una forma de presión contra el gobierno, pero también es una manera de presentar al Oaxaca verdadero frente ese para turistas que quiere hacer Ulises Ruiz, por eso el movimiento popular ya anunció la celebración de la Guelaguetza popular para el día 24, como una manera de rescatar las tradiciones y devolverlas al pueblo.
La noche entre el domingo 16 y el lunes 17, los contingentes de la Asamblea Popular del Pueblo Oaxaque?o APPO, permanecieron a la espera, resguardando el auditorio ante la amenaza de un nuevo desalojo, las decenas de fogatas por todas las barricadas eran visitadas por vecinos que llevaron comida y café, la noche se volvió parte de una ceremonia de convivencia y solidaridad.
La cancelación de la fiesta del lunes 17 es responsabilidad exclusiva de Ulises Ruiz, que se niega a abandonar el gobierno del Oaxaca. La responsabilidad de devolver la Guelaguetza al pueblo será del magisterio y las organizaciones populares.
Colectivo Tierra en los Ojos

2006-07-13T13:37:00.000-05:00

LAS ELECCIONES EN MÉXICO, EL LARGO DÍA DE LA MENTIRA

1- 2 de julio
El largo día de la mentira, un día y un proceso que no termina y que encierra lo recursos más sucios de la derecha por imponer las reformas estructurales y terminar de entregar nuestro país al neoliberalismo

2- La falsa objetividad del IFE.
Los medios de comunicación se han encargado de convencernos de la objetividad del IFE, bombardeándonos de mensajes en los diarios, en la radio y la televisión. Apenas en 1988 se consumó el que era hasta ese momento, el fraude electoral más escandaloso que había visto nuestro país: Ante la mirada de millones de mexicanos le fue arrancada la presidencia de la república a Cuauhtémoc Cárdenas, sin que ni el dividido movimiento popular, ni Cárdenas y su grupo, pudieran defender la decisión mayoritaria. Una negociación entre el PRI y el PAN dio por cerrado el capítulo ?Por qué tendríamos que pensar que en 18 a?os las cosas cambiarían? Sobre todo cuando los actores de aquella infamia aun continúan ligados al poder en México.

La supuesta apertura del IFE sólo fue un acuerdo entre los grupos de poder económico y político para permitir la llegada del empresario Vicente Fox a la presidencia. Finalmente un instituto electoral ciudadano es un mito, los representantes del IFE son nombrados por los partidos, no pasan por los ciudadanos, los comunes que habitamos este país, los que no vivimos del presupuesto.

En su afán por presentar al IFE como un organismo independiente y el árbitro supremo, los medios insisten en que está por encima de los partidos, parece que tienen razón, no sólo está por encima de los partidos sino por encima de la voluntad popular y eso sí, se encuentra al servicio de los empresarios.

3- Todos los rostros del fraude.
I- La primera parte del fraude se hace desde las oficinas de gobierno con la manipulación de los programas sociales y el condicionamiento de obras a las comunidades, una compra de votos previa al día de las elecciones, no en vano la coordinadora de campa?a del Partido Acción Nacional, Josefina Vázquez Mota, fue hasta hace unos meses la titular de la Secretaría de Desarrollo Social y se denunció decenas de veces que utilizó el padrón de beneficiarios de programas sociales para hacer campa?a a favor de su partido, práctica similar a la que usó el gobierno de Ulises Ruiz en Oaxaca a favor del PRI.

II- Otra etapa del fraude se presentó el día de las elecciones, aquí se presentaron todas las prácticas tradicionales:
- La compra del voto.
- Compra de representantes de partidos y de observadores electorales.
- ?Embarazo? o ?relleno? de urnas.
- Rasurar el padrón de los electores.
- Asignar los votos de los muertos y los trabajadores migrantes a ciertos partidos.
- Promoción del voto corporativo.
- Robo hormiga de votos.
- Alteración de resultados en las actas.

Estas prácticas son realizadas por personas conocidas en México como ?mapaches?, cuanto más lejanas e incomunicadas están las comunidades, más recurrentemente se presentan.

III- El fraude electrónico: los conteos de votos preliminares respondieron a patrones matemáticos preestablecidos y no a la llegada aleatoria de las actas de secciones y casillas. Esto ha sido demostrado por diversos especialistas en sistemas informáticos, la evidencia de que además hicieron mal el procedimiento es que en un proceso tan cerrado, al llegar la información, debieron haberse cruzado los datos varias veces en lugar de llegar primero todos los votos a favor de López Obrador y después todos los que correspondían a Felipe Calderón.

IV- Otra pieza del fraude la ponen los medios, con su prisa por legitimar el fraude y las campa?as para respaldar la supuesta transparencia de las elecciones, aún sin haberse agotado el proceso legal. Tratando de convencer a todos los mexicanos que el PAN es el ganador, busca inhibir las reacciones y protestas populares.

V- Esta pendiente la actuación del Tribunal federal Electoral, que será quien legitime el proceso. Pero la negativa hasta hoy de contar voto por voto, sólo puede encierra una complicidad que prepara el cierre del proceso y la conclusión del fraude.

4- El PRD y sus contradicciones.
En el proceso electoral el PRD contó con el respaldo del voto popular, incluso diversas organizaciones de lucha apoyaron la campa?a de López Obrador, algunas hasta confundieron el voto contra el PRI y el PAN con la promoción abierta y descarada a favor del PRD, que por cierto, no representa lo más puro de este país, al contrario, está inmerso en la corrupción de los grupos que lo componen. Entre la gente cercana a Andrés Manuel López Obrador se encuentran los grupos ligados a la corrupción millonaria como Carlos Imaz o René Bejarano, gran parte de los propuestos para conformar el gabinete son ex miembros del PRI o figuras ligadas a la represión del movimiento social como el actual rector de la UNAM.

El PRD tiene en su haber una larga lista de traiciones al pueblo de México y las propuestas de campa?a de López Obrador están inmersas dentro de planteamientos neoliberales, si bien ha conservado algunos rasgos de carácter social. En su etapa al frente del gobierno del D.F. López Obrador se movió entre las privatizaciones de patrimonios nacionales y los programas sociales, reprimiendo a las organizaciones que no entraron en su esquema corporativo.

5- El miedo a López Obrador
A pesar que el planteamiento de López Obrador se inscribe dentro de los márgenes neoliberales, los empresarios mexicanos tienen un enorme miedo de que llegue a la presidencia por el carácter social limitado de su propuesta y su discurso nacionalista. Sin ser un candidato de carácter popular, sí es un candidato más difícil de controlar por los empresarios para aprobar todas las privatizaciones que tienen en mente. Ahora bien, el miedo de los empresarios no es ninguna garantía para el pueblo mexicano de que López Obrador llegando a la presidencia no aplicará todas las reformas neoliberales que hemos frenado con la movilización.

6- La Unión del pueblo
Defender el voto popular va más allá de la defensa de López Obrador, encierra el cuestionamiento a un sistema que recurre a cualquier cosa con tal de imponer la política económica neoliberal, abre la posibilidad de trabajar por una verdadera democracia que no está ni remotamente en un sistema electoral controlado y limitado. La democracia popular tendrá que construirse en el proceso de construcción del poder popular.

Más que ir detrás del PRD o de López Obrador, las organizaciones populares, los colectivos, los luchadores sociales, tendremos que continuar confluyendo en espacios de unidad como el Diálogo Nacional. El debate no puede estar hoy entre quienes llamaron a votar y quienes no, sino en las maneras de fortalecer la lucha contra el neoliberalismo y avanzar en la organización del pueblo mexicano.

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2006-07-13T12:32:00.000-05:00

LA LUCHA POPULAR EN OAXACA

La lucha del magisterio que comenzó con la demanda fundamental la re zonificación de Oaxaca, para ubicarla como zona cara, tiene su justificación en la contradicción entre los salarios bajos y los precios altos de los productos. La negativa del gobierno del estado a dialogar y dar solución a las demandas llevó al magisterio a sostener la lucha y mantener el plantón en la capital del estado.

El gobernador de Oaxaca, Ulises Ruiz Ortiz, represor que tiene en su haber el encarcelamiento por motivos políticos de decenas de luchadores sociales y la acusación de estar detrás de múltiples asesinatos de opositores, en lugar de dialogar, prefirió lanzar la represión sobre los maestros, ordenando el desalojo del plantón con violencia la madrugada del miércoles 14 de junio. Centenares de granadas de gas lacrimógeno fueron lanzados sobre el contingente entre los que se encontraban mujeres, ni?os y ancianos. Miles de policías caminaban sobre los campamentos golpeando a las personas que despertaban asombradas y heridas.

Apenas unas horas le duró al gobernador el gusto de ocupar el zócalo. Los maestros se reorganizaron y recuperaron la plaza haciendo correr desesperadamente a los policías. Por todo el estado la respuesta popular en apoyo al magisterio fue casi unánime y varias carreteras y municipios fueron ocupadas por los oaxaque?os en apoyo a los maestros.

A raíz de la represión comienza a tomar realmente forma la Asamblea Popular del Pueblo Oaxaque?o, la demanda fundamental que une la lucha popular es la renuncia de Ulises Ruiz al gobierno de Oaxaca, junto a su pandilla de represores.

Se han venido realizando marchas multitudinarias (mega marchas), siendo cada una mayor en número de participantes que su antecesora, sin embargo, a pesar de la trascendencia de estas jornadas, la asamblea popular no trascendió las movilizaciones; Con marchas y declaraciones no se iba a derribar al gobernador, hacían falta acciones de desobediencia civil y concretar en los hechos formas de poder del pueblo.

El 2 de julio, el magisterio llamó al pueblo de Oaxaca a no votar por el PRI o el PAN, la convocatoria tuvo un éxito sin precedentes, rompió el control absoluto que el PRI había tenido por casi ochenta a?os en el estado. De las 11 diputaciones federales en juego, el PRD ganó 9, el PRI que nunca había perdido sólo se quedó con 2. Lo mismo ocurrió en las elecciones para senador y presidente. Esta derrota del PRI no se hubiera dado sin la movilización popular y fue una manera en que el pueblo de Oaxaca calificaba la actuación de Ulises Ruiz.

Los maestros continúan en la movilización pero han decidido volver unas semanas a los salones de clases. La decisión del magisterio parece correcta, regresar a cerrar el ciclo escolar permite frenar la ola de ataques que el gobierno ha lanzado contra los maestros usando de pretexto que los ni?os perderían el ciclo escolar. Por otro lado, el regreso temporal de los maestros a las aulas permite que las organizaciones sociales asuman un compromiso mayor y el peso de la movilización no recaiga exclusivamente en el magisterio, como venía ocurriendo.

La noche del lunes 10 de julio, el gobierno del estado cortó las cabezas de algunos funcionarios involucrados con la represión: el secretario General de Gobierno, Jorge Franco Vargas, la secretaria de Protección Ciudadana, Alma López Vásquez, el director estatal de Seguridad Pública, José Manuel Vera Salinas y el coordinador de Comunicación Social, Pablo Tapia Palacios. Su salida fue provocada por la movilización popular pero no es suficiente con su destitución, estos oscuros personajes tendrán que ir a la cárcel para que se haga justicia. Los nuevos ocupantes de los cargos son personas ligadas a los gobiernos anteriores de Oaxaca y junto a su pasado policiaco ofrecen diálogo para resolver el conflicto.

La lista de funcionarios depuestos sigue incompleta, falta la destitución de Ulises Ruiz y avanzar en la democratización real de Oaxaca. Estamos ante una nueva etapa de la lucha, la APPO está comenzando a organizar la desobediencia civil y amenaza con impedir la realización de la Guelaguetza, principal fiesta para las empresas turísticas. Lo que suceda en los próximos días será determinante en el futuro de Oaxaca. Si la fuerza de la movilización y organización popular no es capaz de derribar al gobierno represor, seguramente vendrá un estado de terror para Oaxaca en donde se cancelen todos los derechos de los ciudadanos.

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